Pendant une semaine, la chanteuse de Salem Tradition a travaillé au Bato Fou avec des percussionnistes réunionnais et les musiciens comoriens, Mmadi et Soubi. Leur création est fin prête : Rasinaz ou le retour à ces racines communes aux pays de la zone.

Christine Salem, se souvient encore aujourd’hui de sa première rencontre avec le maloya. « Un beau jour, j’étais très jeune, 7 ou 8 ans, je passais dans la rue avec ma mère, mes frères et sœurs et nous sommes passés devant le groupe Ziskakan qui jouait ». A l’époque, cette musique qui raconte l’esclavage et les souffrances du peuple africain était interdite sur les ondes réunionnaises parce que trop revendicative. « Parce qu’elle permet de dire les choses telles qu’elles sont. »

Lorsque vous commencez la résidence en début de semaine au Bato Fou, à quel stade se trouve la création Rasinaz ?

Nous avions travaillé sur neuf chansons lorsque j’étais aux Comores, le mois dernier. Cette semaine, nous avons vu trois chansons supplémentaires. Nous en étions au stade de la finalisation. Le moment où il faut passe balyé. On a déjà joué une fois le spectacle Rasinaz à Moroni et ça nous a permis de voir ce qu’il faut retravailler, supprimer et rajouter.

Une semaine pour finaliser une création avec de nouveaux musiciens, est-ce suffisant ?

En tout, nous n’aurons travaillé qu’une dizaine de jours sur Rasinaz. Le temps que ça prend dépend de l’envergure de la création. Nous faisons de la musique traditionnelle où la notion de feeling est importante. Alors, ça va vite. On conserve un fil conducteur dans nos textes mais le reste viendra tout seul une fois sur scène.

Travailler avec des musiciens de culture et de langue différentes, cela pose des difficultés ?

Je n’ai eu qu’une seule crainte. Il arrive, en musique traditionnelle, que les musiciens perdent leurs moyens lorsqu’ils sont sortis de leur élément. Mais en fait, tout s’est très bien passé.

Rasinaz : concert ou spectacle ?

C’est difficile à dire. C’est un peu des deux. Sur scène, il y a la musique et puis, la transe qui vient avec. Du coup, ça devient un spectacle pour le public. Quelque chose se passe, des choses que l’on n’explique pas arrivent. C’est la magie de la transe.

Qu’est ce que Rasinaz signifie ?

Cela veut dire "retour aux racines", en créole réunionnais. Mon objectif dans cette création est de marier le maloya à la musique traditionnelle comorienne. On a préparé treize chansons avec des thèmes comme l’alcool, les esprits, le quotidien, les dieux… Tout cela, avec l’envie de rappeler aux Réunionnais que notre histoire prend ses racines à Madagascar ou encore aux Comores. Faire comprendre à la Réunion, qu’elle aussi, vient de là.

Idriss Mohamed

Des assisses nationales sur la proposition du président Sambi Le comité maore a conduit, au palais du peuple de Hamramba, un débat populaire autour de la proposition du président Sambi, “Un pays, deux administrations” soumis aux Nations Unies, pour régler le différend territorial qui oppose les Comores à la France. Idriss Mohamed, principal animateur du comité, a repris à son compte le mot d’ordre lancé par le Vice-président Idi Nadhoim, “Mpaka Mpakani” (littéralement poussé l’adversaire hors des frontières).

Idriss Mohamed a exhorté “les forces politiques et les forces vives de la nation à s’unir autour de la proposition du président, en imprimant une démarche et lui donnant une feuille de route précis pour son application”. Selon lui, “la France a suffisamment démontré les preuves de la futilité d’un dialogue bilatérale”, justifiant aujourd’hui “l’ultime retour de la question dans les instances internationales”, mais aussi “l’importance d’un arbitrage international”.

Selon Idriss Mohamed, “la réactivation du Comité des sept par l’Union africaine doit être saisie dans toute sa dimension politique et historique”. C’est la partie comorienne qu’il interpelle pour qu’elle donne “un contenu aux travaux de ce comité afin qu’il appuie et impulse les démarches de l’Onu”. Le Gthn, groupe de travail de haut niveau, s’il constitue une bonne initiative dans la forme, n’a jusqu’ici produit que des résultats à la faveur du statuquo et à la reconnaissance de facto du maintien de Mayotte sous administration française sans aucune autre alternative que de servir à légaliser les expulsions massives des Comoriens des autres îles (16.000 en un an).

Le débat ouvert, Mhoussine Hassane El barwane, enseignant à l’Université des Comores, rappelle à juste titre que “la question de Mayotte doit se gagner aussi par des bonnes pratiques de gestion”. Selon lui, “Mayotte continuera de s’éloigner si des réponses ne sont pas données aux problèmes de la santé, de l’éducation et de l’énergie”, soutenant l’idée géniale selon lui “d’impliquer au plus haut niveau la communauté internationale, par la réactivation du comité des sept de l’Ua”, par exemple.

Dans l’immédiat, la France doit, déclare-t-il, “annuler le visa Balladur, responsable de nombreuses victimes dans l’océan”. Même ton que Kamal Abdallah, comptable, qui affirme que “la France ne peut vaincre les Comores” ; donnant l’exemple du Comité Maore qui est “parvenu à impulser le débat et dynamiser l’esprit patriotique”. Kamal a pointé du doigt ces pratiques visant à “accentuer les particularismes et les régionalismes empêchant la formation d’un esprit national et patriotique”. Il abonde dans le même état d’esprit que Mouhssine, estimant que “les questions économiques doivent être réglées pour rassurer les Maorais”.

Ahmed Abdallah, enseignant, attire l’attention sur “les tentatives menées pour accentuer le métissage à Mayotte, dans le but de déraciner les Maorais et de casser les fondements de la religion musulmane”, une des valeurs sûres de l’Unité historique et culturelle de l’archipel. Le député Maarouf a rappelé que l’Assemblée de l’Union était à l’origine de la résolution instituant le 12 novembre journée nationale maoré, proposant qu’une “résolution soit adoptée pour appeler à des assises nationales sur la question de Mayotte”. Abdallah Halifa, parlera du fait Maoré. Selon lui, Mayotte ne peut se gagner sans un combat mené de l’intérieur de l’île, appelant ainsi le pays à rivaliser d’intelligence, à imaginer des formes de soutien et d’appui au combat mené de l’intérieur de l’île.

L’intervention très critique viendra de Mme Chafika, remarquant que “les candidats aux législatives sont absents à la cérémonie”, se demandant à juste titre ce “qu’ils iront défendre à l’Assemblée s’ils ignorent jusqu’à la date historique de l’admission des Comores à l’Onu”. Ceux qui ne pensent pas au pays, ne penseront jamais à leur région, conclue-t-elle, visiblement déçue. Selon toujours elle, “il faut mettre fin à la mendicité et continuer de croire que le pays se développera grâce à l’emploi déniché dans les pays arabes”. Elle soutient que “notre salut passe par le développement des secteurs de forte croissance économique, comme la pêche et l’agriculture”. Elle exhorte les forces vives “à faire bloc autour de la proposition du président Sambi”. Ali Mroudjaé, ancien Premier ministre et ancien ministre des Affaires étrangères, axera son intervention sur des rappels historiques de haute importance, appelant la jeune génération à ne pas se laisser abuser par “les fausses vérités historiques”.

Il fera le plaidoyer des accords de juin, tout en soutenant “l‘idée de donner un contenu à la proposition du président Sambi”. Selon lui, “la sécurisation de la population de Mayotte est devenue un facteur déterminant dans le nouveau dialogue et dans la recherche d’une solution au différend qui oppose la France au monde et au droit international”.

Compte rendu de Ahmed Ali Amir